ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало] | [конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ | ||||||||||
| Нерис Петр (Nerys) | |||||||||||
| Непокойчицкий Артур Адамович | |||||||||||
Неплюевы  | |||||||||||
| Неплюев Николай Николаевич | |||||||||||
| Неплюев Иван Иванович | |||||||||||
ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало] | [конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ | ||||||||||
| Нерис Петр (Nerys) | |||||||||||
| Непокойчицкий Артур Адамович | |||||||||||
| Неплюевы | |||||||||||
| Неплюев Николай Николаевич | |||||||||||
| Неплюев Иван Иванович | |||||||||||
еронов Иоанн (в монашестве Григорий) - деятель церкви (1591 - 1670); член кружка ревнителей, группировавшихся вокруг духовника царя Алексея МихайловичаН
, Стефана Вонифатьева . Родом крестьянин Вологодской губернии, Неронов уже взрослым явился в Вологду и здесь впервые выказал свою ревность, обличая ряженых на святках за "личины страшные". Он был избит и ушел в Устюг, где выучился грамоте. Скоро он оказывается в среде духовенства и начинает обличать иереев "развращенное житие имущия". Это вызвало донос на него патриарху Филарету. Неронов вынужден был искать убежища в Троице-Сергиевой лавре. Здесь он сблизился с архимандритом ее Дионисием Зобниновским. Дионисий рекомендовал Неронова Филарету, который посвятил его в священники. Неронов служил в селе Лыскове и в Нижнем Новгороде и пользовался привязанностью паствы. Отсюда московские ревнители, во главе со Стефаном, вызвали Неронова в Москву и устроили сначала в Успенском, потом в Казанском соборе. Влияние Дионисия, Филарета и Стефана, убежденных грекофилов, создало у Неронова уважение к церкви восточной и не дало ему идти по пути, который увлек Аввакума и др. Тем не менее он был горячим противником Никоновых реформ. На соборе он заявлял греческим патриархам: "доселе держах прежние печатные книги, а новопечатных не хулих, токмо не приимах"; но как только услышал от патриархов одобрение исправлений, он принял все реформы. Он был горячим народолюбцем, кормильцем голодающих, заступником обиженных, неустрашимым обличителем неправды и насилия. Это вырыло пропасть между ним и Никоном. Неронов не выносил гордого, властного, жестокого патриарха, считал его опасным для церкви и государства. Он полагал, что "святители должны всех немощи носити, а не бити и мучити". Последствием этого убеждения было то, что Неронова судили на соборе и стали таскать по монастырям. В конце концов, он бежал на Соловки, где был принят с радостью. В 1656 г. Неронов постригся и явился в Москву поплакать на могиле своего друга и покровителя Стефана. Между тем 18 мая 1656 г. Никон составил собор, на котором присутствовали восточные патриархи. Собор судил Неронова и отлучил его от церкви. Антиохийский патриарх Макарий называл Неронова Арием на том основании, "что как тот был протопопом в Александрии, так и этот был протопопом в Москве". Неронов "со вселенскими патриархи раздора творить" не хотел и в январе 1657 г. помирился с Никоном, но остался прежним. В 1664 г. он опять попал под суд. На соборе 1666 г. он еще раз покаялся и в 1667 г. был назначен архимандритом Переяславского монастыря. - См. "Материалы для истории раскола", т. I; Каптерев "Патриарх Никон" (т. I, Сергиев Посад, 1909); послания и челобитные Неронова см. у В. Дружинина "Писания русских старообрядцев" (Санкт-Петербург, 1912).
См. также статьи:
Аввакум Петрович ;
Вонифатьев Стефан ;
Никон - патриарх Московский (в миру Никита Минич) ;
Павел (епископ коломенский) .
