ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало] | [конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ | ||||||||||
| Ламберт | |||||||||||
| Ламбер | |||||||||||
| Ламанский Сергей Иванович | |||||||||||
Ламанский Евгений Иванович | |||||||||||
| Ламанский Владимир Иванович | |||||||||||
ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало] | [конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ | ||||||||||
| Ламберт | |||||||||||
| Ламбер | |||||||||||
| Ламанский Сергей Иванович | |||||||||||
| Ламанский Евгений Иванович | |||||||||||
| Ламанский Владимир Иванович | |||||||||||
амбин, Николай Петрович - историк (умер в 1882 г.). Окончил курс в Санкт-Петербургском университете, был библиотекарем Академии Наук. В 1843 г. издал "Историю Петра Великого" (СПб.), иллюстрированную Д. Янценом. Сторонник норманизма, Ламбин по поводу мнения КостомароваЛ
о жмудском происхождении варягов, напечатал полемическую брошюру: "Объяснение сказаний Нестора о начале Руси" (СПб., 1860). Его главный труд: "Опыт восстановления и объяснения Несторовой летописи" не был напечатан (см. "Отчет о 14-м присуждении наград гр. Уварова", СПб., 1872); отрывами из него являются статьи Ламбина в "Журнале Министерства Народного Просвещения": "О слепоте Якуна и его златотканой луде" (1858, ч. 98); "Источник летописного сказания о происхождении Руси" (1873, 6 и 7); "Действительно ли поход Олега под Царьград - сказка?" (1873, № 7); "О Тмутараканской Руси" (1874, № 1); "Славяне на северном Черноморье" (1877, 5 и 6; 1879, 12), а также ст. "О годе смерти Святослава Игоревича, великого князя киевского" ("Записки Академии Наук", 1876, т. 28). Путем сличения разных списков Ламбин пытался восстановить древний текст летописи, признаваемой им за Несторову. Он доказывал, что некоторые предания начальной летописи имеют византийский источник, документальный и официальный. По его мнению, при церкви святого Илии в Киеве, уже при самом появлении христианства в России, была духовная и в то же время политическая миссия, составлявшая для византийского правительства доклады о различных событиях; черновые доклады оставлялись в Киеве, вследствие чего при церкви святого Илии образовался своего рода архив, документы из которого, хотя не в целости, и стали известны Нестору, после закрытия миссии при Владимире Святом .
