ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало] | [конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ | ||||||||||
| Воеводские | |||||||||||
Воеводин Александр Димитриевич | |||||||||||
| Водынские | |||||||||||
| Водовы | |||||||||||
| Водовозова-Семевская Елизавета Николаевна | |||||||||||
ПРЕДЫДУЩИЕ СТАТЬИ [начало] | [конец] ПОСЛЕДУЮЩИЕ СТАТЬИ | ||||||||||
| Воеводские | |||||||||||
| Воеводин Александр Димитриевич | |||||||||||
| Водынские | |||||||||||
| Водовы | |||||||||||
| Водовозова-Семевская Елизавета Николаевна | |||||||||||
оеводский Леопольд Францович - филолог-классик (1846 - 1901). По окончании курса в Санкт-Петербургском университете защитил магистерскую диссертацию: "Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности" (Санкт-Петербург, 1874), потом докторскую: "Введение в мифологию Одиссеи" (Одесса, 1881). Состоял профессором классической филологии в Новороссийском университете. Сочинение Воеводского о каннибализме у греков, а также его "Этиологические и мифологические заметки. I. Чаши из человечьих черепов и тому подобные примеры утилизации трупа" (Одесса, 1877) ценны не столько своими конечными выводами, сколько методом - указанием на мифы как на источник для восстановления древнейшей бытовой истории народа. Докторская диссертация Воеводский пытается разрешить весь гомеровский эпос в солнечно-лунно-звездный миф. Он вводит в сферу своих исследований и народное творчество других племен, в том числе славян. Ему принадлежат еще статьи: "О так называемых гомеровских поэмах" (Одесса, 1876: из "Записок Новороссийского университета", т. XIX); "О происхождении названия Черного моря" (в "Трудах VI одесского археологического съезда", т. II. Для этого съезда он приготовил карту древних поселений на юге России); "Мимиамбы Герода и реализм в греческой литературе" (1894). См. некролог А.Н. Дергевицкого в "Журнале Министерства Народного Просвещения", 1901, книга 7.В
См. также статьи:
Россия, разд. Классическая филология .
